٣١٩ - فعلى هذا القول لأنبيائه وعباده الصالحين، عليه سبحانه حق أوجبه على نفسه مع إخباره.
٣٢٠ - وعلى الثاني يستحقون ما أخبر بوقوعه وإن لم يكن ثم سبب يقتضيه.
٣٢١ - فمن قال ليس للمخلوق على الخالق حق يسأل به، كما روي أن الله تعالى قال لداود: وأي حق لآبائك علي؟ [فهو] صحيح إذا أريد بذلك أنه ليس للمخلوق عليه حق بالقياس والاعتبار على خلقه، كما يجب للمخلوق على المخلوق، وهذا كما يظنه جهال العبّاد من أن لهم على الله (٢) سبحانه حقًا بعبادتهم.
٣٢٢ - وذلك أن النفوس الجاهلية تتخيل أن الإنسان بعبادته
(١) أخرجه البخاري في ٥٦ - كتاب الجهاد، ٤٦ - باب اسم الفرس والحمار، حديث (٢٨٥٦) فتح (٦/٥٨)، و٩٧ - كتاب التوحيد، باب ما جاء في دعاء النبي ﷺ إلى التوحيد (٧٣٧٣) .
ومسلم، ١ - كتاب الإيمان، باب (١٠)، حديث (٤٨ - ٤٩) . وابن ماجه، ٣٧ - كتاب الزهد، ٣٥ - باب ما يُرجى من رحمة الله يوم القيامة، حديث (٤٢٩٦)، (٢/١٤٣٥) . وأحمد (٣/٢٦٠) . والترمذي (٥/٢٦) ٤١ - الإيمان، حديث (٢٦٤٣) .
(٢) لفظ الجلالة سقط من: ز.
ومسلم، ١ - كتاب الإيمان، باب (١٠)، حديث (٤٨ - ٤٩) . وابن ماجه، ٣٧ - كتاب الزهد، ٣٥ - باب ما يُرجى من رحمة الله يوم القيامة، حديث (٤٢٩٦)، (٢/١٤٣٥) . وأحمد (٣/٢٦٠) . والترمذي (٥/٢٦) ٤١ - الإيمان، حديث (٢٦٤٣) .
(٢) لفظ الجلالة سقط من: ز.
١ / ١٠٩