على كل حال المقام هل المقصود به موضعه أو نفس الحجر؟ لأن الصيغة –مقام- تطلق ويراد بها مكان القيام، كما أنها تطلق أيضًا ويراد بها الشيء الذي حصل عليه القيام مثل الحجر، يترتب على هذا أننا إذا قلنا المراد المكان أننا نصلي في مكان المقام الأول، ولو رؤيا المصلحة بإبعادة وأدخل في الأروقة، لكن إذا قلنا المراد بالمقام ﴿وَاتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى﴾ [(١٢٥) سورة البقرة] الحجر نفسه نتبع الحجر في أي مكان كان، يأتي هذا إن شاء الله الكلام عليه على الصلاة عنده إن شاء الله تعالى.
عن عبد الله بن عباس -رضي الله عنهما- قال:»قدم رسول الله -ﷺ- وأصحابه مكة، فقال المشركون: «إنه يقدم عليكم قوم قد وهنتهم حمى يثرب»، فأمرهم النبي -ﷺ- أن يرملوا الأشواط الثلاثة، وأن يمشوا ما بين الركنين، ولم يمنعهم أن يرملوا الأشواط كلها إلا الإبقاء عليهم.
الذي يليه:
وعن عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما- قال: «رأيت رسول الله -ﷺ- حين يقدم مكة إذا استلم الركن الأسود -أول ما يطوف- يخب ثلاثة أشواط».
وعن عبد الله بن عباس -رضي الله عنهما- قال: «طاف النبي -ﷺ- في حجة الوداع على بعير، يستلم الركن بمحجن» والمحجن: عصا محنية الرأس.
وعن عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما- قال: «لم أر النبي -ﷺ- يستلم من البيت إلا الركنين اليمانيين».
٢٨ / ١٠