شرح عمدة الأحكام - عبد الكريم الخضير — الصفحة ٣٢٧ (ص ١٠ ‏/ ٢٣)

المغني للطالب المنتهي نافع جدًا، وهو عمدة في مذهب الحنابلة، ودليل على المذاهب الأخرى؛ لأن المذاهب تؤخذ من أصحابها، فقد ينسب المغني، أو النووي في المجموع، أو شراح الحديث، أو التفاسير الكبار التي تعنى بنقل المذاهب، قد تنسب إلى المذهب رواية غير المعتمدة في المذهب، وغير المشهورة في المذهب، فيكون المغني بالنسبة لمذهب الحنابلة عمدة؛ لأنه إمام من أئمة الحنابلة، فإذا نسب لأبي حنيفة قولًا يتأكد من هذا القول في كتب الحنفية، نسب إلى الشافعي قولًا يتأكد من كتب الشافعية وهكذا، فالمغني من أنفس الكتب التي تذكر المذاهب بأدلتها، وهو عمدة في مذهبه، دليل على المذاهب الأخرى، وقل مثل هذا في المجموع للنووي، والاستذكار لابن عبد البر، وهو في الأصل شرح للموطأ، لكنه جمع فيه ابن عبد البر مذاهب فقهاء الأمصار بأدلتها، وهو عمدة في مذهب المالكية، دليل على المذاهب الأخرى وهكذا.
يقول: هل طبعت المطالب العالية التي هي عبارة عن رسائل؟
نعم طبعت كاملة في دار العاصمة، مطبوعة كاملة.
يقول: في حديث دعاء الاستفتاح: «اللهم باعد بيني» ألا نقول بأن قوله: «اللهم باعد بيني وبين خطاياي» للذنوب التي لم تقع، وقوله: «اللهم نقني من خطاياي» للذنوب المتعلقة بحقوق الناس، وقوله: «اللهم اغسلني» للذنوب التي وقعت.
على كل حال هذا مجرد التماس.
يقول: أي الطبعات أفضل للكتب التالية مسند أبي يعلى؟
مسند أبي يعلى مطبوع محقق في أجزاء كثيرة، وله طبعات، لكن أفضلها الطبعة المحققة لسليم الهلالي، أو ما أدري من هو؟ نسيت والله اسم المحقق بالتحديد.
مصنف عبد الرازق؟
الطبعة المعروفة الإحدى عشر مجلد، مصنف عبد الرزاق بعناية حبيب الرحمن الأعظمي.
وأما مصنف ابن أبي شيبة؟
فالطبعات كلها لا تسلم من أخطاء، الموجودة كلها لا تسلم من أخطاء، بما في ذلك أصل هذه الطبعات الهندية، الآن يطبع الكتاب بعناية اثنين من طلاب العلم، الطبعة هي أمثل من الموجود، فيها شيء من التصحيح، والتعليق الخفيف، وهو تحت الطبع.
والتمهيد؟
الأصل في الطبعات كلها الطبعة المغربية.
يقول: ذكرتم أن الإمام لا يخص نفسه بالدعاء فكيف في حال الجلسة بين السجدتين يقول: رب اغفر لي؟

١٠ ‏/ ٢٣