وعلى كل حال إن صلى في المسجد يصلي أربعًا، وإن صلى في البيت يصلي ركعتين، وإن زاد فأجره على الله «وركعتين بعد الجمعة، وركعتين بعد المغرب» طيب العصر؟ العصر ليس لها راتبة لا قبلية ولا بعدية، لكن من صلى قبل العصر أربعًا جاء الحث على ذلك «رحم الله امرأ صلى قبل العصر أربعًا» والحديث لا يسلم، لكنه يصلح للاستدلال في مثل هذا الموضع، لكنها ليست راتبة، يعني من النوافل المطلقة، ولا راتبة بعد العصر؛ لأنه وقت نهي، بعد المغرب ركعتان، وقبلهما نفل مطلق «صلوا قبل المغرب» ثم قال: «لمن شاء» من أراد أن يصلي قبل المغرب له أن يصلي، وأما الركعتان بعد المغرب فهما الراتبة، وركعتين بعد العشاء، هذه هي الراتبة، الراتبة بعد العشاء، وهي غير قيام الليل، غير التهجد غير الوتر «وفي لفظ: فأما المغرب والعشاء والفجر والجمعة ففي بيته» والأصل أن الصلاة في البيت أفضل إلا المكتوبة، لكن هناك صلوات لزم النبي -عليه الصلاة والسلام- التنفل فيها في البيت منها ما ذكر.
٧ / ٢١