فالعطف في قوله: ﴿أَوْ كالذي﴾ مردود على معنى: ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الذي حَآجَّ إِبْرَاهِيمَ﴾ لأن معناه: هل رأتي مثل الذي حاج إبراهيم. فعطف على المعنى فقال: ﴿أَوْ كالذي مَرَّ على قَرْيَةٍ﴾، تقديره: «أو رأيت مثل الذي مر». [و] العطف على المعنى كثير كما قال: ﴿كَيْفَ يَهْدِي الله قَوْمًا كَفَرُواْ بَعْدَ إِيمَانِهِمْ وشهدوا أَنَّ الرسول حَقٌّ﴾ [آل عمران: ٨٦]، ف «شهدوا» معطوف على معنى إيمانهم لا على كفرهم، تقديره: «بعد أن/ آمنوا وشهدوا». وقوله: ﴿وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِلنَّاسِ﴾. قال الأعمش: «جاء شابًا وولده شيوخ». وقال السدي: «جاء فوجد داره قد بيعت وبَلِيت، وهلك من كان يعرفه. فقال: اخرجوا من داري، قالوا: من أنت؟ قال: أنا عزير. قالوا: هلك عزير منذ كذا وكذا سنة. فأخبرهم بما جرى عليه، فخرجوا له من الدار».