وقيل: معناه: فهدى وأضل، ثم حذف لدلالة الكلام عليه، ومن شدد ﴿قَدَّرَ﴾، جعله من التقدير، فمعناه: قدر خلقه كل مخلوق، [وهداه] إلى مصلحته. ودليله: ﴿وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيرًا﴾ [الفرقان: ٢]. فأما من خففه، فإنه جعله من القدرة والملك، (فمعناه): الذي أحاطت قدرته [بكل] شيء فهدى وأضل. ويجوز أن يكون من التقدير مثل الأول، كما قال: ﴿يَبْسُطُ الرزق لِمَنْ يَشَآءُ وَيَقَدِرُ﴾ [الرعد: ٢٦]. ثم قال: ﴿والذي أَخْرَجَ المرعى﴾. أي: الذبات. ﴿فَجَعَلَهُ غُثَآءً أحوى﴾. أي: فجعله يبسًا أسود بعد أن كان ناعمًا أخضر. «فأحوى» بمعنى: (أسود)، وهو نعت للغثاء. وقيل: في الكلام تقديم وتأخير. «وأحوى» بمعنى: أخضر. والتقدير: أخرج