وأجاز الفراء أن [تكون] «ما» زائدة [و«إن»] للشرط.
والمعنى على هذا: «إنا هديناه السبيل إن شكر وإن كفر». وفيه بعد لأن «إن» التي للشرط لا تقع على الأسماء إلا بإضمار فعل، ولا يحسن ذلك هنا. وقيل: تقديره على قول الفراء: «إن كان شاكرًا أو كان كفورًا».
- ثم قال تعالى: ﴿إِنَّآ أَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ سَلاَسِلاَ وَأَغْلاَلًا وَسَعِيرًا﴾.
أي: إنا أعتدنا لمن كفر (وأعرض عن الإيمان) وجحد النعم [﴿سَلاَسِلاَ﴾] يوثقون بها في الجحيم ﴿وَأَغْلاَلًا﴾ تغل بها أيديهم إلى أعناقهم
١٢ / ٧٩٠٧