والباء في «وبأيمانهم» بمعنى «في» على هذا التأويل، وعلى القول الأول بمعنى «عن».
ثم قال: ﴿بُشْرَاكُمُ اليوم جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأنهار﴾.
أي يقال لهم بشراكم اليوم جنات، أي: الذي تبشرون به اليوم هو جنات، فأبشروا بها وأجاز الفراء «جنات» بالنصب على القطع، ويكون «اليوم» خبر الابتداء.
وأجاز رفع «اليوم» على أنه خبر «بشراكم» /، وأجاز أن يكون «بشراكم» في موضع نصب بمعنى يبشرهم ربهم بالبشرى، وأن ينصب جنات بالبشرى، وفي هذه التأويلات بعد وتعسف وغلط ظاهر.
١١ / ٧٣١٤