الهداية الى بلوغ النهاية — الصفحة ٥٦٨٦

ب» تعلم «إن جعلتها بمعنى الذي في جميع القراءات وإن جعلتها استفهامًا كانت في موضع رفع على قراءة الجماعة، وفي موضع نصب على قراءة حمزة وابن مسعود بأخفي.
وروى أبو هريرة: أن النبي صلى الله عليه [وسلّم]» قرأ «(مِنْ قرَّاتِ أعيْنٍ) بالجمع».
وروى أيضًا عن النبي عليه السلام أنه قال:
«قَالَ رَبُّكُمْ: أَعْدَدْتُ لِعِبَادِي الصَّالحِينَ مَا لاَ عَيْنٌ رَأَتْ وَلاَ أُذُنٌ سَمِعَتْ وَلاَ خَطَرَ عَلَى قَلْبِ. بَشَرٍ، فاقرؤوا إِنْ شِئْتُمْ: فَلاَ تَعْلَمُ نَفْسٌ ما أخْفِيَ (لَهُمْ) الآية».
٩ ‏/ ٥٧٦١