الهداية الى بلوغ النهاية — الصفحة ٥٦٢٩

ومن قرأ بالجمع رده على الأسباب المتقدمة وهي: إرسال الريح، وإثارتها السحاب، وبسطه آياه في السماء، وجعله إياه كسفًا، وإخراجه الودق، فهذا كله آثار جليلة وليست بأثر واحد فجمع على ذلك.
ثم قال: ﴿إِنَّ ذَلِكَ لَمُحْيِ الموتى﴾ أي: إن الذي يحيي هذه الأرض بعد موتها لمحيي الموتى بعد موتهم.
﴿وَهُوَ على كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾ أي: لا يمتنع عليه فعل شيء أراده.
والمضر في «يحيي الأرض» يجوز أن يكون للمطر، ولله جل ذكره، وللأثر.
وقرأ محمد اليماني «كَيْفَ تُحْيِي» بالتاء رده على الرحمة، أو على الآثار.
ثم قال تعالى ذكره: ﴿وَلَئِنْ أَرْسَلْنَا رِيحًا﴾ أي: ولئن أرسلنا ريحًا مفسدة لما أنبت الغيث فرأوا ما أنبت الغيث مصفرًا قد فسد بتلك الريح.
﴿لَّظَلُّواْ مِن بَعْدِهِ يَكْفُرُونَ﴾ أي: لصاروا من بعده فرحهم واستبشارهم بالغيث
٩ ‏/ ٥٧٠٢