وقوله: ما اشتكى يدل على أنه حل به الخبر. وقوله: إلا خيرًا قد صار مثل الأول في المعنى، فوجب أن يكون منقطعًا، و «إلا» بمعنى لكن خيرًا، وكأنه قال: ما أذكر إلا خيرًا.
وقال الفراء: الاستثناء من محذوف، والتقدير عنده: ﴿إِنِّي لاَ يَخَافُ لَدَيَّ المرسلون﴾، إنما يخاف غيرهم، إلا من ظلم ثم تاب فإنه لا يخاف، وأجاز الفراء أيضًا أن تكون «إلا» بمعنى الواو، ومثله عنده ﴿لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ إِلاَّ الذين ظَلَمُواْ﴾ [البقرة: ١٥٠] أي والذين، وقد رد عليه القولان، لأن الاستثناء من محذوف لا يجوز، إذ لا يعلم ما هو، ولو جاز هذا، لجاز: إني لأضرب القوم إلا زيًا. على معنى وأضرب غيرهم إلا زيدًا. وهذا ضد البيان، ونقض الكلام، ولا يجوز كون «إلا» بمعنى الواو.
لأنه تقلب
٨ / ٥٣٧٦