ومعنى» مولِّيها «مول وجهه إليها ومستقبلها.
وقال الطبري:»التولية في الآية للكل، ووُجدت للفظ «كل»، قال: «فمعنى الكلام: ولكل أهل ملة وجهة، الكل موليها وجوههم. قال: وأما قراءة ابن عامر فمعناه: هو موجَّه نحوها، ويكون الكل حينئذ غير مسمى فاعله، ولو سمي فاعله لكان الكلام: ولكل ذي ملة وجهة، الله موليها إياه بمعنى موجهه إليها.
ورويت قراءة شاذة بإضافة» كل «إلى» وجهة «، وهي قراءة / لا تجوز لأنه لا فائدة في الكلام إذا لم يتم الخبر».
ولو ثَنيتَ على قراءة الجماعة لقلت: «هُمَا مُوَلِّياهَا»، وفي الجمع [هُمْ مَوَلُّوهَا]
١ / ٥٠٥