وحكي عن أبي عمرو أنها في موضع نصب عطف على أمر. أي: وقضى الله أن الله ربي.
وقيل: هي في موضع رفع عطف على عيسى. أي: ذلك عيسى، وذلك أن الله. وهذا ضعيف، لأن المعنى ليس عليه. ومن كسر، فعلى الابتداء، ولم يعطفها على ما قبلها.
وفي حرف ابن مسعود وأبي: «أن الله ربي» بغير واو.
فهذا يدل على صحة الاستئناف.
وقيل: الكسر على العطف على: «قال: إني عبد الله، وقال إن الله ربي».
و«سبحانه»، وقف عند نافع.
ولا يحسن الابتداء بـ «أن» على قراءة من فتح، إلا على قول الخليل وسيبويه:
٧ / ٤٥٤٠