الهداية الى بلوغ النهاية

وقيل: لا ضمير في «لبث»، والفاعل: أن جاء، أيك فما أبطأ مجيئه عن أن جاء. وقيل: «ما» بمعنى «الذي» في موضع رفع على الابتداء، والخبر: «أن جاء»، والتقدير: فإبطاؤه مجيئه بعجل بين قدر الإبطاء.
قوله: ﴿فَلَمَّا رَأَى أَيْدِيَهُمْ﴾ أي: فلما رأى إبراهيم أيدي الرسل، صلوات الله عليهم، لا تصل إلى العجل، فتأكل منه، (نكرهم)، وعلم أنهم لم يتركوا الأكل إلا لقصة. فأوجس منهم خوفًا في نفسه. يقال: نكره ينكره، وأنكره بمعنى. فالهاء في «إليه» تعود على العجل، وقيل: على إبراهيم، بمعنى: لا تصل / إلى طعامه، ثم حذف المضاف.
قال قتادة: إنما أنكر إبراهيم أمرهم، لأنهم كانوا إذا نزل بهم ضيف، فلم يطعم من طعامهم ظنوا أنه لم يجيء بخير، فخاف إبراهيم منهم، فقالوا له: ﴿لاَ تَخَفْ﴾ منا ﴿إِنَّا أُرْسِلْنَا إلى قَوْمِ لُوطٍ﴾ بالعذاب.
٥ ‏/ ٣٤٢٩