ومن فتح: ﴿إِنَّهُمْ﴾، وقرأ بـ «الياء» أو بـ: «التاء» فمعناه: لأنهم، ولا يجوز أن يكون مفعولًا ثانيًا بـ: «حسب»، كما لا يجوز: حَسَبْتَ زيدًا أنه قائم؛ لأن زيدًا غير قيامه، ولو قلت: حسبت أمرك أنك قائم، جاز فتح «أن» لأن أمرك هو قيامك. ومعنى ذلك: لا يحسب من ظفر بالخلاص مَنْ هذه الوقعة سبق. ثم قال: ﴿إِنَّهُمْ لاَ يُعْجِزُونَ﴾، لا يفترون. ومن قرأ بـ: «الياء» فمعناه: لا يحسب مَنْ خلفهم الذين كفروا سبقوا،