وأما النسائى فقال:»هذا خطأ، والصواب مرسل «!
قلت: كأنه يعنى أن الخطأ من همام، ولكن أين الحجة فى تخطئته وهو ثقة كما قال البيهقى واحتج به الشيخان، ولم يخالف أحدا ممن هو أوثق منه مخالفة تستلزم الحكم عليه بالخطأ، بل إنه قد توبع فى روايته عن زياد، فقال الإمام أحمد (٢/٣٧، ١٤٠): حدثنا حجاج قال: قرأت على ابن جريج: حدثنى زياد يعنى ابن سعد عن ابن شهاب به مثله. يعنى مثل حديث قبله رواه من طريقين عن ابن
جريج قال:»قال ابن شهاب: حدثنى سالم بن عبد الله: «أن عبد الله بن عمر كان يمشى بين يدى الجنازة، وقد كان رسول الله صلى الله
عليه وسلم، وأبو بكر، وعمر، وعثمان يمشون أمامها».
وهذا ظاهره أن قوله «وقد كان ...» إنما هو من قول سالم فيكون مرسلا، لكن قد رواه الطبرانى فى «الكبير» (٣/١٩١/١) من طريق أحمد حدثنا حجاج به وساقه بلفظ: «... عن ابن عمر أنه كان يمشى ...». فهذا يحتمل الاتصال، فالله أعلم.
وزاد الطبرانى فى آخره: «قال أحمد: هذا الحديث:»وأن رسول الله ﷺ «إنما هو عن الزهرى مرسل، وحديث سالم فعل ابن عمر، وحديث ابن عيينة وهم».
٤ - ابن أخى الزهرى واسمه محمد بن عبد الله بن مسلم، قال أحمد (٢/١٢٢): حدثنا سليمان بن داود الهاشمى: أنبأنا إبراهيم بن سعد حدثنى ابن أخى ابن شهاب عن ابن شهاب عن سالم عن أبيه قال:«كان رسول الله ﷺ وأبو بكر وعمر وعثمان يمشون أمام الجنازة»
٣ / ١٨٨