الخامس: منصور بن المعتمر عن الحسن مثل رواية هشيم عن يونس.
أخرجه أحمد (٥/٢٣) مقرونًا برواية يونس من طريق هشيم عنهما.
السادس: عمرو عن الحسن قال: «كان لرسول الله ﷺ ثلاث سكتات: إذا افتتح التكبير، حتى يقرأ الحمد، وإذا فرغ من الحمد حتى يقرأ السورة، وإذا فرغ من السورة حتى يركع».
أخرجه ابن أبى شيبة (١/١١٧/٢): حدثنا حفص عن عمرو ...
قلت: وحفص هو ابن غياث وهو ثقة، وأما عمرو، فهو إما ابن ميمون الجزرى الرقى وهو ثقة أيضًا، وإما عمرو بن عبيد المعتزلى المشهور وهو ضعيف متهم بالكذب وخاصة على الحسن البصرى، وهذا هو الذى يترجح عندى أنه ابن عبيد، لأن مثل هذه الرواية به أليق، وهو بها ألصق لما فيها من شذوذ ومخالفة لرواية الجماعة عن الحسن من جهة الإرسال وجعل السكتات اثنتين والله أعلم.
وإذا اتضحت هذه الطرق الست وألفاظها، فأرجحها هو اللفظ الأول (وإذا فرغ من القراءة كلها) لاتفاق أشعث وحميد عليها، دون أن يختلف عليهما فيه، وأما الألفاظ الأخرى فقد اختلف فيها على رواتها عن الحسن غير رواية المعتمر فهى مرجوحة، للاختلاف أو التفرد. وأيضًا فإن اللفظ الأول فيه زيادة على الروايات التى اقتصرت على ذكر الفاتحة فقط، وهى زيادة من ثقة فيجب قبولها كما هو مقرر فى «مصطلح الحديث»، فهو مرجح آخر، وبالله التوفيق.
على أن الحديث معلول، لأن الطرق كلها تدور على الحسن البصرى، وقد قال الدارقطنى عقب الحديث:
٢ / ٢٨٧