وقال الترمذى: «لا نعرفه مرفوعا إلا من حديث مظاهر، ولا نعرف له غير هذا الحديث».
قلت: ومعنى كلامه أنه رجل مجهول.
وأما الحاكم فقال عقبه: «مظاهر بن أسلم شيخ من أهل البصرة لم يذكره أحد من متقدمى مشايخنا بجرح، فإذا الحديث صحيح».
قلت: ووافقه الذهبى.
وذلك من عجائبه، فإنه أورد مظاهرا هذا فى كتابه «الضعفاء» وقال: «قال ابن معين: ليس بشىء».
وقد روى الدارقطنى بإسناد صحيح عن أبى عاصم قال: «ليس بالبصرة حديث أنكر من حديث مظاهر هذا».
وعن أبى بكر النيسابورى قال: «الصحيح عن القاسم خلاف هذا».
ثم روى بإسنادين أحدهما حسن عن زيد بن أسلم قال: سئل القاسم عن عدة الأمة؟ فقال: الناس يقولون: حيضتان، وإنا لا نعلم ذلك، أو قال: لا نجد ذلك فى كتاب الله، ولا فى سنة رسول الله ﷺ، ولكن عمل به المسلمون قلت: فهذا دليل على أن الحديث لا علم عند القاسم به، وقد رواه عنه مظاهر، فهو دليل أيضا على أنه قد وهم به عليه ولهذا قال الخطابى عقبه: «إن أهل الحديث يضعفونه».
وله شاهد، ولكنه واه، يرويه عمر بن شبيب المسلى عن عبد الله بن
٧ / ١٤٩