وتابعه إسحاق بن الحسن الحربى: حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة به إلا أنه سمى ابن سخبرة فقال: أخبرنى عمر بن طفيل بن سخبرة المدنى عن القاسم بن محمد به.
أخرجه الحاكم (٢/١٧٨) وعنه البيهقى، لكن وقع عنده «عمرو بن طفيل بن سخبرة» ولا أدرى الصواب من ذلك، فإنى لم أره فى شىء من كتب الرجال، فقول الحاكم: «صحيح على شرط مسلم»، ووافقه الذهبى.
هو من أوهامهما الفاحشة، لأن عمر أو عمرو بن الطفيل بن سخبرة ليس له ذكر فى شىء من كتب الرجال كما سبق فضلا عن أن يكون من رجال مسلم!
نعم، قد ترجموا لابن سخبرة بما يدل على جهالته، فقال الذهبى فى «الميزان»: «ابن سخبرة، عن القاسم، وعنه حماد بن سلمة، لا يعرف، ويقال: هو عيسى بن ميمون».
ونحوه فى «التهذيب» و «التقريب».
وجزم ابن أبى حاتم بأنه عيسى بن ميمون، فقال فى ترجمته: «روى عن القاسم بن محمد، روى عنه حماد بن سلمة فسماه ابن سخبرة».
ويؤيده أن الخطيب قد أخرجه فى «الموضح» (١/١٧٤) والقضاعى فى «مسند الشهاب» (٢/٢/٢) من طريق عيسى بن ميمون عن القاسم.
وعيسى هذا متروك الحديث كما قال أبو حاتم.
وتابعه عند الخطيب موسى بن تليدان، ولم أعرفه، والله أعلم.
وجملة القول أن الحديث ضعيف، لأن مداره على مجهول أو متروك.
نعم:
٦ / ٣٤٩