ولم أقف على سنده إلى الشعبى بهذا اللفظ، وقد أخرجه الدارمى (٢/٣٧٩) وسعيد بن منصور (٣/٦٤١/٢٣٢) [١] من طريق ابن أبى ليلى عن الشعبى بلفظ: «أن بيتا فى الشام وقع على قوم، فورث عمر بعضهم من بعض». [٢]
قلت: وهذا سند ضعيف لضعف ابن أبى ليلى، واسمه محمد بن عبد الرحمن والانقطاع بين الشعبى وعمر.
وعلقه البيهقى عن الشعبى مختصرا، وعن قتادة: أن عمر ورث أهل طاعون عمواس بعضهم من بعض، فإذا كانت يد أحدهما ورجله على الآخر، ورث الأعلى من الأسفل، ولم يورث الأسفل من الأعلى، وقال: «وهاتان الروايتان منقطعتان.
وقد قيل: عن قتادة عن رجاء بن حيوة عن قبيصة بن ذؤيب عن عمر.
وهو أيضا منقطع، فما يرونها عن عمر أشبه».
يشير إلى ما أخرجه من طريق عباد بن كثير، حدثنى أبو الزناد عن خارجة بن زيد عن زيد بن ثابت قال: «أمرنى عمر بن الخطاب رضي الله عنه ليالى طاعون (عمواس) قال: كانت القبيلة تموت بأسرها فيرثهم قوم آخرون، قال: فأمرنى أن أورث الأحياء من الأموات، ولا أورث الأموات بعضهم من بعض».
قلت: وهذا سند ضعيف جدا، لأن عباد بن كثير هو الثقفى البصرى متهم قال الحافظ: «متروك»، قال أحمد: روى أحاديث كذب «، وقد خالفه ابن أبى الزناد فقال: عن أبيه عن خارجة بن زيد عن زيد بن ثابت (لم يذكر عمر) قال:»كل قوم متوارثون! عمى موتهم فى هدم أو غرق، فإنهم لا يتوارثون، يرثهم الأحياء«.
أخرجه سعيد (٣/١/٦٦/٢٤١) والدارمى (٢/٣٧٨): عن ابن أبى الزناد به.
قلت: وهذا إسناد حسن.
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
[١] قال صاحب التكميل ص / ١١١:
هذا من الطبعة الأولى للسنن، ومن الطبعة الثانية: (ص ١٠٦) .
[٢] قال صاحب التكميل ص / ١١١:
اللفظ الذى ساقه المخرج هو لفظ الدارمي فى» سننه «، وأما لفظ سعيد فى» سننه " فهو اللفظ الذى ساقه المصنف، وقد جعل المخرج لفظ سعيد هو لفظ الدارمى، وليس كذلك.
فالمخرج وقف على سنده إلى الشعبى باللفظ نفسه عند سعيد.
وبالله التوفيق.
[١] قال صاحب التكميل ص / ١١١:
هذا من الطبعة الأولى للسنن، ومن الطبعة الثانية: (ص ١٠٦) .
[٢] قال صاحب التكميل ص / ١١١:
اللفظ الذى ساقه المخرج هو لفظ الدارمي فى» سننه «، وأما لفظ سعيد فى» سننه " فهو اللفظ الذى ساقه المصنف، وقد جعل المخرج لفظ سعيد هو لفظ الدارمى، وليس كذلك.
فالمخرج وقف على سنده إلى الشعبى باللفظ نفسه عند سعيد.
وبالله التوفيق.
٦ / ١٥٣