وقال الترمذى: «لا نعرفه مرفوعا إلا من حديث عطاء بن السائب».
قلت: وعطاء بن السائب كان قد اختلط، لكن سفيان الثورى روى عنه قبل الاختلاط، وهو ممن روى هذا الحديث عنه، أخرجه الحاكم من طريقين عنه، ولذلك قال ابن دقيق العيد فى «الإلمام» (ق ١٠/١): «وعطاء هذا من الذين تغير حفظهم أخيرا واختلطوا، وقال يحيى بن معين: وجميع من روى عن عطاء روى عنه فى الاختلاط إلا شعبة وسفيان. قلت: وهذا من رواية سفيان».
قلت: يشير بذلك إلى أن الحديث صحيح برواية سفيان عنه، وقد فاتت هذه الرواية الحافظ بن عدى، فإنه أخرج الحديث فى «الكامل» من طريق فضيل وموسى بن أعين وجرير عن عطاء ثم قال: «لا أعلم روى هذا الحديث عن عطاء غير هؤلاء».
وقال الحافظ ابن حجر فى «الأربعين العاليات» رقم (٤٢) بعد أن رواه من طريق فضيل: «هذا حديث حسن، رواه ابن حبان من طريق الفضيل وقد رويناه فى» فوائد سموية «قال: حدثنا أبو حذيفة حدثنا سفيان الثورى عن عطاء بن السائب به مرفوعا، وتابع أبا حذيفة عبد الصمد بن حسان، أخرجه الحاكم من طريقه، والمعروف عن سفيان الثورى موقوفا».
قلت: وتابعهما عن سفيان: الحميدى عند الحاكم أيضا وقال: «صحيح الإسناد، وقد أوقفه جماعة». ووافقه الذهبى وهو الصواب وإن رجح الموقوف جماعة كالبيهقى والمنذرى والنووى، وزاد أن رواية الرفع ضعيفة!.
قال الحافظ فى «التلخيص» (ص ٤٧): "وفى إطلاق ذلك نظر، فإن عطاء بن السائب صدوق، وإذا روي
١ / ١٥٥