ثم ساق من طريق النسائى بسنده عن يزيد بن زريع عن سعيد به: دون قوله «فيه».
قلت: وقد خفى عليه الطريقان الآخران عن قتادة وهما صحيحان، وفيهما الزيادة، فدل ذلك على أنها قوية محفوظة.
وفى رواية بهز عن همام لفظه أخرى غريبة وهى: «ويدمى».
وقد تابعه عفان حدثنا همام به.
إلا أنه اقتصر عليها، ولم يجمع بينها وبين قوله: «ويسمى».
وكذلك تابعه أبو عمر حفص بن عمر صاحب الحوض حدثنا همام به.
أخرج المتابعة الأولى أحمد (٥/١٧ - ١٨) والدارمى والأخرى أبو داود والبيهقى وزادوا واللفظ لأحمد: «قال همام: وراجعناه» ويدمى «، قال همام: فكان قتادة يصف الدم فيقول: إذا ذبح العقيقة، تؤخذ صوفة فتستقبل أوداج الذبيحة، ثم توضع على يافوخ الصبى حتى إذا سال غسل رأسه، ثم حلق بعد».
قلت: فقد اختلف الرواة على قتادة فى هذه اللفظة «ويسمى» فالأكثرون عليها (يدل) [١] «ويدمى» وعكس ذلك همام فى رواية، ومرة جمع بينهما فقال: «ويدمى ويسمى» كما سبق.
والرواية الأولى هى التى ينشرح الصدر لها لاتفاق الأكثر عليها، ولاسيما ولها متابعات وشواهد كما يأتى بخلاف الأخرى فهى غريبة، ولذلك قال أبو داود عقبها: «وهذا وهم من همام:»ويدمى "، وخولف همام فى هذا الكلام، وإنما
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
[١] ﴿كذا فى الأصل، ولعل الصواب: بدل﴾
[١] ﴿كذا فى الأصل، ولعل الصواب: بدل﴾
٤ / ٣٨٧