وسواء كان هذا أو ذاك، فلست أشك أن رواية ابن حزم شاذة لمخالفتها لجميع الطرق عن حاتم بن إسماعيل، وقد اتفقت جميعها على رواية الحديث باللفظ الأول كما تقدم.
نعم قد وجدت للفظ الثالث طريقين آخرين، لم أر من نبه عليهما أو أرشد إليها من أولئك الحفاظ:
الأولى: عن سفيان الثورى عن جعفر بن محمد به.
أخرجه الدارقطنى (٢٦٩) والبيهقى (١/٨٥) .
والأخرى: عن سليمان بن بلال عن جعفر به.
أخرجه أحمد (٣/٣٩٤): حدثنا موسى بن داود حدثنا سليمان بن بلال.
قلت: وموسى بن داود - وهو الضبى.
قال الحافظ فى «التقريب»: «صدوق فقيه زاهد، له أوهام».
وأما سليمان بن بلال فثقة محتج به فى الصحيحين، فيمكن أن يكون الضبى قد وهم عليه فى هذا اللفظ، وإلا فهو الواهم والعصمة لله.
وجملة القول: إن هذا اللفظ: «ابدءوا» شاذ لا يثبت لتفرد الثورى وسليمان به، مخالفين فيه سائر الثقات الذين سبق ذكرهم وهم سبعة، وقد قالوا: «نبدأ». فهو الصواب، ولا يمكن القول بتصحيح اللفظ الآخر لأن الحديث واحد، وتكلم به ﷺ مرة واحدة عند صعوده على الصفا، فلا بد من الترجيح، وهو ما ذكرنا. وقد أشار إلى ذلك العلامة ابن دقيق العيد فى «الإلمام بأحاديث الأحكام» (رقم ٥٦) بعد أن ذكر هذا اللفظ من رواية النسائى:
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
[١] ﴿الحديث بلفظ ابدءوا عند النسائى فى الصغرى ٥/٢٣٦ رقم ٢٩٦٢، وفي الكبرى ٣٩٦٨ كذا في النسخ المطبوعة التى بين أيدينا﴾
[١] ﴿الحديث بلفظ ابدءوا عند النسائى فى الصغرى ٥/٢٣٦ رقم ٢٩٦٢، وفي الكبرى ٣٩٦٨ كذا في النسخ المطبوعة التى بين أيدينا﴾
٤ / ٣١٨