وقال الحاكم: «صحيح الإسناد». ووافقه الذهبى وهو كما قالا.
وله شاهد من حديث عروة بن مضرس يأتى بعد حديث.
ثم إن للحديث شاهدا آخر من رواية ابن عباس مختصرا مرفوعا بلفظ: «الحج عرفة».
أخرجه الطبرانى فى «الأوسط» (١/١١٩/٢) عن عبد السلام بن حرب عن خصيف عن مجاهد عن ابن عباس - لا أعلمه إلا قال: - قال النبى ﷺ، وقال: «لا يروى عن ابن عباس إلا بهذا الإسناد».
قلت: وهو ضعيف من أجل خصيف، فإنه سىء الحفظ، قلت: لكنه لم يتفرد به، فقد أخرجه الطبرانى فى «الأوسط» أيضا من طريق عمر بن قيس عن عطاء عن ابن عباس مرفوعا بلفظ: «من أدرك عرفة قبل طلوع الفجر، فقد أدرك الحج».
وقال الطبرانى: «لم يروه عن عطاء إلا عمر».
كذا قال، وعمر ضعيف متروك، وهو المكى المعروف بـ (سندل)، ولكنه لم يتفرد به، بل تابعه ابن أبى ليلى عن عطاء به أتم منه، ولفظه: «من أدرك عرفات، فوقف بها والمزدلفة، فقد تم حجه، ومن فاته عرفات، فقد فاته الحج، فليحل بعمرة، وعليه الحج من قابل».
أخرجه الدارقطنى (٢٦٤) .
وابن أبى ليلى - واسمه محمد بن عبد الرحمن - صدوق سىء الحفظ، وقد
٤ / ٢٥٧