إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل

ووافقه البيهقى على ذلك. ولا يشك فى وهمه من تتبع الطرق السابقة، لا سيما وفى رواية النسائى أن سفيان شك فى ذلك، والشك لا يفيد علما. بل فى رواية الحميدى عنه «أو صاعا من أقط». وهو الصواب.
الطريق السادسة: عن عبد الله بن عبد الله بن عثمان عن عياض بلفظ: «إنما كنا نخرج على عهد رسول الله ﷺ صاعا من تمر، أو صاعا من شعير، أو صاع أقط، لا نخرج غيره، فلما كثر الطعام فى زمن معاوية جعلوه مدين من حنطة».
أخرجه النسائى (١/‏٣٤٨) والطحاوى (١/‏٣١٩) من طريق يزيد بن أبى حبيب عنه.
وتابعه ابن إسحاق عن عبد الله بن عبد الله به ولفظه: «سمعت أبا سعيد وهو يسأل عن صدقة الفطر؟ قال: لا أخرج إلا ما كنت أخرجه على عهد رسول الله ﷺ: صاعًا من تمر، أو صاعًا من شعير أو صاعا من زبيب أو صاعا من أقط. فقال له الرجل: أو مدين من قمح، فقال: لا، تلك قيمة معاوية لا أقبلها ولا أعمل بها».
أخرجه الطحاوى عن الوهبى قال: حدثنا ابن إسحاق به.
ورواه إسماعيل بن علية عن ابن إسحاق به، فزاد فيه: «أو صاعا من حنطة».
أخرجه الدراقطنى (٢٢٢) والحاكم (١/‏٤١١) والبيهقى (٤/‏١٦٦) وسكت عليه، وتعقبه التركمانى بقوله: «الحفاظ يتوقون ما ينفرد به ابن إسحاق، كذا قال البيهقى فى باب قتل ماله روح، وقد ذكر أبو داود هذا الحديث ثم قال: رواه ابن علية وعبدة وغيرهما عن ابن إسحاق عن عبد الله بن عياض عن أبى سعيد بمعناه، وذكر رجل واحد فيه عن ابن علية:»أو صاعا من حنطة «وليس بمحفوظ، حدثنا مسدد حدثنا إسماعيل ليس فيه ذكر الحنطة».
قلت: فتصحيح الحاكم إياه من تساهله، ولا عجب منه، وإنما العجب
٣ ‏/ ٣٣٩