المعارضات الفكرية المعاصرة لأحاديث الصحيحين

(١) «محاسن التأويل» (٥/ ٦٨).
(٢) «تفسير المنار» (٨/ ٣٩٩).
(٣) «الآيات البينات في شرح وتخريج الأحاديث المسلسلات» (ص/٢١٦).
(٤) «المُداوي لعلل المناوي» (٣/ ٤٨٤).
(٥) «العَذب النَّمير من مجالس الشَّنقيطي في التَّفسير» (٣/ ٣٤٥).
(٦) «دفاع عن السُّنة ودفع شبه المستشرقين» (ص/١٣٢ - ١٣٤).
(٧) وكان صحَّح إسنادَه في تخريجه لـ «صحيح ابن حبان» (رقم: ٦١٦١)، ثمَّ أبان عن علَّة الحديث في تخريجه لـ «مسند أحمد» (١٤/ ٨٢، رقم: ٨٣٤١).
(٨) انظر «تاريخ الطبري» (١/ ٤٤ - ٤٥).
(٩) حيث أخرجه في «صحيحه» (ك: بدء الخلق، باب: ذكر اليوم الذي خلق الله جل وعلا آدم ﷺ فيه، رقم: ٦١٦١).
(١٠) «المنتظم» (١/ ١٢٤)، و«زاد المسير» (٧/ ٢٤٣).
(١١) «الرَّوض الأُنف» (٢/ ١٩٧).
(١٢) «الزَّاهر في معاني كلمات النَّاس» لابن الأنباري (٢/ ١٣٨).
وابن الأنباري: هو الشَّيخ المُعمِّر أبو بكر محمد بن جعفر بن الهيثم، مسند بغداد ومُحدِّثها، من علماء اللغة، توفي (٣٦٠ هـ)، انظر «تاريخ الإسلام» (٨/ ١٥٢).
(١٣) «تهذيب اللغة» (١٢/ ٢٦٩).
(١٤) انظر تعليقه على «مسند الإمام أحمد» (١٦/ ١٤٦).
(١٥) «الأنوار الكاشفة» (ص/١٨٩ - ١٩٠).
(١٦) انظر «مختصر العُلو» (ص/١١٢)، و«سلسلة الأحاديث الصحيحة» (١٨٣٣).