ومع ذلك، لم يروِ عنه البخاريُّ إلَّا حديثًا واحدًا مَقرونًا بخالد الحذَّاء (٤).
وروى عنه مسلم حديثين (٥)، أحدهما مَقرونًا بخالدٍ أيضًا، والثَّاني في المُتابعات، ولا يضرُّهما الإخراج عن مثلِه على هذين السَّبيلين.
٥ - خالد بن سَلمة المَخزوميُّ (ت ١٣٢ هـ): ثقة مِن صغار التَّابعين، نصَّ على انحرافِه عن عليٍّ رضي الله عنه جريرُ بن عبد الحميد، وابن معين (٦)، وفيه قال الذَّهبي: «هو مِن عجائبِ الزَّمان، كوفيٌّ ناصِبيٌّ! ويندُر أن تجدَ كوفيًّا إلَّا وهو يتَشيَّع» (٧).
روى عنه مسلم حديثًا واحدًا (٨) لا علاقة له برأيِه.
٦ - عبد الله بن سالم الوُحاظيُّ (ت ١٧٩ هـ): ثِقة صدوق في رِوايتِه (٩)، يروي أبو داود عنه أنَّه قال: «عليٌّ أعان على قتلِ أبي بكرٍ وعمر!» (١٠).
(١) «تهذيب التهذيب» (١/ ٢٠٦).
(٢) «تاريخ دمشق» (٣٩/ ٥٠٤).
(٣) ذكرها مُغلطاي في «إكمال تهذيب الكمال» (٢/ ٩٤).
(٤) في (ك: الصيام، باب: شهرا عيد لا ينقصان، رقم: ١٩١٢).
(٥) في (ك: الصيام، باب بيان معنى قوله ﷺ «شهرا عيد لا ينقصان»، رقم: ١٠٨٩)، وفي (ك: الأشربة، باب كراهة انتباذ التمر والزبيب مخلوطين، رقم: ١٩٩٥).
(٦) انظر «الكامل» لابن عدي (٣/ ٤٤٢).
(٧) «سير أعلام النبلاء» (٥/ ٣٧٤).
(٨) في (ك: الحيض، باب ذكر الله تعالى في حال الجنابة وغيرها، رقم: ٣٧٣).
(٩) انظر «تهذيب الكمال» (١٤/ ٥٤٩).
(١٠) «تهذيب الكمال» (١٤/ ٥٥٠)، و«ميزان الاعتدال» (٢/ ٤٢٦).
(٢) «تاريخ دمشق» (٣٩/ ٥٠٤).
(٣) ذكرها مُغلطاي في «إكمال تهذيب الكمال» (٢/ ٩٤).
(٤) في (ك: الصيام، باب: شهرا عيد لا ينقصان، رقم: ١٩١٢).
(٥) في (ك: الصيام، باب بيان معنى قوله ﷺ «شهرا عيد لا ينقصان»، رقم: ١٠٨٩)، وفي (ك: الأشربة، باب كراهة انتباذ التمر والزبيب مخلوطين، رقم: ١٩٩٥).
(٦) انظر «الكامل» لابن عدي (٣/ ٤٤٢).
(٧) «سير أعلام النبلاء» (٥/ ٣٧٤).
(٨) في (ك: الحيض، باب ذكر الله تعالى في حال الجنابة وغيرها، رقم: ٣٧٣).
(٩) انظر «تهذيب الكمال» (١٤/ ٥٤٩).
(١٠) «تهذيب الكمال» (١٤/ ٥٥٠)، و«ميزان الاعتدال» (٢/ ٤٢٦).
١ / ٢٠٣