فإن عدم الكل فلأقرب عصبة بعد جدة، فإن عدم فلأبي أمه وأمهاته وأخيه لأمه وخاله، وفي ابن خاله وابن خالته وجهان، فجده لأمه وأمهاته أولى من خاله وأخيه لأمه.
وقيل: بل أخوه أولى.
وقيل: يصير للحاكم دونهم.
ولا حضان على أنثى لعصبة ليس محرما لها بنسب أو رضاع أو غيرهما.
وقيل: لابن العم حضان من لا تشتهي مع عدم أولى منه.
ولا حضان لرقيق ولا فاسق ولا مجنون ولا كافر على مسلم، ولا لامرأة زوجها أجنبي من الطفل.
وقيل: لا حضان لها، وإن تزوجت بنسيب غير جده.
وعنه: لها مع التزوج حضان الأنثى فقط.
فإن زالت موانعها عادت إليهم، وفي عودها بالطلاق الرجعي قبل فراغ العدة وجهان.
وإن بلغ صبي سبع سنين عاقلا فأبوه أولى به.
وعنه: أمه.
والمذهب تخييره، فإن لم يختر فهو لمن قرع.
وقيل: للأم.
٢ / ١١٥٤