ورواهُ محمد بن ربيعة عنهُ، وقال أبو داود: تفرَّد به أهل البصرة.
(١) ساذجين: بفتح الذال وكسرها أي غير منقوشين ولا شعر عليهما، أو على لون واحد لم يخالط سوادهما لون آخر. سنن أبي داود ١/٣٩.
(٢) المسند: ٥/٣٥٢.
(٣) سنن أبي داود: الطهارة: المسح على الخفين: ١/١٢٤.
(٤) سنن الترمذي: الاستئذان والآداب: ماجاء في الخف الأسود: ٥/١٢٤.
(٥) سنن ابن ماجه: الطهارة: ماجاء في المسح على الخفين: ١/١٨٢.
(٦) بل الحديث إسناده: ضعيف بجميع طرقه لأن مداره على / دلهم بن صالح، قال فيه ابن حجر وابن معين
= ... (ضعيف) وقال أبو حاتم (حديثه ليس بذاك) وقال ابن حبان (منكر الحديث جدًا) راجع ترجمته في تهذيب التهذيب ٣/٢١٢ والميزان ٢/٢٨ والتقريب: ١/٢٣٦ وأحاديث المسح على الخفين ثابتة وصحيحة بل قيل بتواترها أَمَّا هذه القصة فمدارها على / دلهم بن صالح الكندي. وقد تقدم ما فيه.
(٢) المسند: ٥/٣٥٢.
(٣) سنن أبي داود: الطهارة: المسح على الخفين: ١/١٢٤.
(٤) سنن الترمذي: الاستئذان والآداب: ماجاء في الخف الأسود: ٥/١٢٤.
(٥) سنن ابن ماجه: الطهارة: ماجاء في المسح على الخفين: ١/١٨٢.
(٦) بل الحديث إسناده: ضعيف بجميع طرقه لأن مداره على / دلهم بن صالح، قال فيه ابن حجر وابن معين
= ... (ضعيف) وقال أبو حاتم (حديثه ليس بذاك) وقال ابن حبان (منكر الحديث جدًا) راجع ترجمته في تهذيب التهذيب ٣/٢١٢ والميزان ٢/٢٨ والتقريب: ١/٢٣٦ وأحاديث المسح على الخفين ثابتة وصحيحة بل قيل بتواترها أَمَّا هذه القصة فمدارها على / دلهم بن صالح الكندي. وقد تقدم ما فيه.
١ / ٤٨٥