٦٦٩ - أَمَّا حديث: (زينوا القرآن بأصواتكم) فرواه أبو داود والنسائيُّ من حديث الأعمش، والنسائيُّ أيضًا وابن ماجه من حديث شعبة كلاهُما عن طلحة ابن مصرفٍ بهِ (٣) .
٦٧٠ - وأما حديث: (يتخلل الصفوف من ناحية إلى ناحية) فرواه
(١) الزقاق بالضم الطريق، يريد من دل الضال أو الأعمى على طريقه. النهاية ٢/٣٠٦ والورق الفضة، والمراد بها النقود، لأنها كانت غالب نقدهم يومئذ. قال الترمذي: إنما يعني قرض الدراهم.
(٢) مسند أحمد ٤/٢٨٥ من حديث البراء بن عازب.
(٣) أخرجه أبو داود: الصلاة: استحباب الترتيل في القراءة ١/٣٣٨. والنسائي: الافتتاح: تزيين القرآن بالصوت ٢/١٣٩. وابن ماجه: إقامة الصلاة والسنة فيها حسن الصوت بالقرآن ١/٢٤٦ وإسناده صحيح.
(٢) مسند أحمد ٤/٢٨٥ من حديث البراء بن عازب.
(٣) أخرجه أبو داود: الصلاة: استحباب الترتيل في القراءة ١/٣٣٨. والنسائي: الافتتاح: تزيين القرآن بالصوت ٢/١٣٩. وابن ماجه: إقامة الصلاة والسنة فيها حسن الصوت بالقرآن ١/٢٤٦ وإسناده صحيح.
١ / ٣٧٧