فقال له: خازنها مثل ما قال له خازن السماء الدنيا، ففتح له.
قال أنس بن مالك: فذكر أنَّهُ وجد في السموات آدم وإدريس وموسى وعيسى وإبراهيم [عليهم الصلاة والسلام] (٧) ولم يثبتْ لي كيفية منازلهم، غير أنه ذكر أنه وجد في السماء الدنيا آدم، وإبراهيم في السماء
(١) الزيادة التي بين الحاصرتين بالرجوع إلى لفظ الحديث في المسند والزيادات التي أوردناها هكذا سقطت من الأصل المخطوط. يراجع المسند ٥/١٤٣.
(٢) أسودة: جمع قلة لسواد وهو الشخص يرى من بعيد أسود. والمراد جماعات متفرقة. وقد تكفل الحديث بشرحها. تراجع النهاية ٢/١٩٠.
(٣) في الأصل المخطوط: (هذه الأسودة عن يمينه) .
(٤) النسم: نفس الروح. والنسم جمع نسمة والنسمة الإنسان. والأول أقرب إلى السياق. يراجع القاموس المحيط.
(٥) في المخطوطة: (فأول) وهو خطأ واضح.
(٦) في المخطوطة: (حتى إلى السماء) فالتزمنا بالنص عند أحمد.
(٧) سقطت من المخطوطة. كما سقط مثيلاتها أو استبدلت بنحوها وكل ما ورد بعد أسماء الأنبياء من مثل (- ﷺ - (فهي في المسند: (عليه السلام) .
(٢) أسودة: جمع قلة لسواد وهو الشخص يرى من بعيد أسود. والمراد جماعات متفرقة. وقد تكفل الحديث بشرحها. تراجع النهاية ٢/١٩٠.
(٣) في الأصل المخطوط: (هذه الأسودة عن يمينه) .
(٤) النسم: نفس الروح. والنسم جمع نسمة والنسمة الإنسان. والأول أقرب إلى السياق. يراجع القاموس المحيط.
(٥) في المخطوطة: (فأول) وهو خطأ واضح.
(٦) في المخطوطة: (حتى إلى السماء) فالتزمنا بالنص عند أحمد.
(٧) سقطت من المخطوطة. كما سقط مثيلاتها أو استبدلت بنحوها وكل ما ورد بعد أسماء الأنبياء من مثل (- ﷺ - (فهي في المسند: (عليه السلام) .
١ / ٨٢