٤٦٩٠- رَواهُ الأَربعَةُ من حَديث قَتادة وحَسَّنَه- التّرمذيّ (٢) .
٤٦٩١- حذثنا محمد بن جَعْفر، ومحمد بن بِشْر قالا: حدّثنا سَعِيد، عَن قَتَادة.، عن الحَسَن، عن سَمُرَة بن جُنْدَب، عن النبى - ﷺ - قال: «عَلَى الْيَدِ مَا أَخَذَتْ حتى تُؤَدِّيَهُ»، وقالَ ابن بِشر: «حتى تُؤَدّيَ» (٣) .
٤٦٩٢- رَواهُ الأَربعةُ من حَديث قَتادة بِهِ، قالَ: ثم نَسِيَ الحَسَن فقال: هو أمينك ولا ضَمان عَلَيْه (٤) .
٤٦٩٣- حدّثنا بَهْز، وعَفَّان قالا: حدّثنا هَمّام، عن قَتادة، عن سَمُرَة قالَ: قالَ رَسولُ الل - ﷺ -: «جَارُ الدَّارِ أَحَقُّ بالدَّارِ مِنْ غَيْرِه» (٥) .
٤٦٩٤- رَواهُ أَبو داود، من حَدِيث شُعبة، والتِّرمذِيّ من حَديث
(١) من حديث سمرة بن جندب في المسند: ٥/٨، وما بين معكوفين استكمال منه.
(٢) الخبر اْخرجه أبو داود في النكاح من وجوه: باب إذا أنكَح الوليان: ٢/٢٣٠، وفيه أيضًا أخرجه الترمذي: باب ما جاء في الوليين يزوجان: ٣/٤٠٩، وأخرجه النّسائي في الكبرى كما في تحفة الأشراف. ٤/٦٤، وفي البيوع: باب الرحل يبيع السلعة فيستحقها مستحق، المجتبى: ٧/٢٧٦، وأخرجه ابن ماجه في التجارات: باب إذا باع المجيزان فهو للأول: ٢/٧٣٨، وفى الأحكام: باب من اشترط الخلاص: ٢/٧٨٥.
(٣) من حديث سمرة بن جندب في المسند: ٥/٨.
(٤) الخبر أخرجه أبو داود في البيوع: باب في تضمين العارية: ٣/٢٩٦، والترمذي في البيوع أيضًا: باب ما جاء في أن العارية مؤداة: ٣/٥٥٧، زاد بعد قول قتادة ثم نسي الحسن الخ ... يعنى العارية والنسائي في الكبرى كما في تحفة الأشراف: ٤/٦٦، وأخرجه ابن ماجه في الأحكام: باب في العارية: ٢/٨٠٢، وليس فيه: ثم نسي الحسن.
(٥) من حديث سمرة بن جندب في المسند: ٥/٨.
(٢) الخبر اْخرجه أبو داود في النكاح من وجوه: باب إذا أنكَح الوليان: ٢/٢٣٠، وفيه أيضًا أخرجه الترمذي: باب ما جاء في الوليين يزوجان: ٣/٤٠٩، وأخرجه النّسائي في الكبرى كما في تحفة الأشراف. ٤/٦٤، وفي البيوع: باب الرحل يبيع السلعة فيستحقها مستحق، المجتبى: ٧/٢٧٦، وأخرجه ابن ماجه في التجارات: باب إذا باع المجيزان فهو للأول: ٢/٧٣٨، وفى الأحكام: باب من اشترط الخلاص: ٢/٧٨٥.
(٣) من حديث سمرة بن جندب في المسند: ٥/٨.
(٤) الخبر أخرجه أبو داود في البيوع: باب في تضمين العارية: ٣/٢٩٦، والترمذي في البيوع أيضًا: باب ما جاء في أن العارية مؤداة: ٣/٥٥٧، زاد بعد قول قتادة ثم نسي الحسن الخ ... يعنى العارية والنسائي في الكبرى كما في تحفة الأشراف: ٤/٦٦، وأخرجه ابن ماجه في الأحكام: باب في العارية: ٢/٨٠٢، وليس فيه: ثم نسي الحسن.
(٥) من حديث سمرة بن جندب في المسند: ٥/٨.
٣ / ٦٤٦