وقوله: ﴿مُخْلِصِينَ﴾ حالٌ من فاعل ﴿دَعَوُا﴾.
وعندنا إشكالٌ في ﴿دَعَوُا اللَّهَ﴾، لماذا ضمَّ الواوَ مع أن الواو ساكنةٌ؟
والجوابُ: حُرِّكت لالتقاءِ السَّاكنين.
فَإِذَا قَالَ قَائِلٌ: التّحريك لالتقاءِ السَّاكنين يكونُ بالكسرِ مثل ﴿لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ [البينة: ١].
قُلْنَا: لكن الكسر لا يناسب الواوَ، ويناسبها الضَّم، فعلى هَذا نقول: حُركت بالضَّم لالتقاءِ السَّاكنين، فالواو والياء إذا تحرَّكَا بالفتحة فإنها تظهر عليهما، لكن إن تحرَّكَا بالضَّم والكسرة فإنهما تقدران حيث يمنع من ظهورها الثِّقل.
لكن لا ثقل في قوله تعالى: ﴿دَعَوُا اللَّهَ﴾، بل تُنطق بسهولة، والسَّبب أن هَذِهِ الضَّمة عارضة للتخلص من التقاءِ السَّاكنين، أما قوله تعالى: ﴿دَعَوْا رَبَّهُمْ﴾ فليس فيها إشكالٌ.
وقوْله تَعالَى: ﴿دَعَوْا رَبَّهُمْ﴾: كلمةُ (رَب) بمعنى الخالِق المالِك المدبِّر، والرُّبُوبِيَّة تقتضي خَلْقًا، فالَّذي أوجد النَّاس هو الله، والمالكُ هو الله ﴿لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ﴾ [المائدة: ١٢٠]، وهو مدبِّرٌ ﴿يُدَبِّرُ الْأَمْرَ﴾ [يونس: ٣]، هَذا هو الرَّب قَالَ: ﴿دَعَوْا رَبَّهُمْ﴾ لما وقعوا في الشِّدة عَرَفوا أنَّ الأمورَ بيدِه فَدَعَوْهُ.
وقوْله تَعالَى: ﴿مُخْلِصِينَ﴾: حالٌ من الواو.
٢٠٠