فائدة
يقع من كبار أهل العلم بعض الأحيان أجوبة غريبة، ولكن لعل الحامل لذلك النسيان، أو المضايقات بالمناظرة، ونحوها.
ومن غريب ذلك: ما أجاب به الإمام أحمدرحمه الله- حينما قال: إن المتمتع إذا ساق الهدي، ثم قدم في العشر، لم يحل، فقيل له: حديث معاوية أنه قصر النبي ﷺ بمشقص عند المروة، فأجاب - رحمه الله- إنما حل بمقدار التقصير، ذكره في «الفروع» (ص٢٥٨ج٢) من طبعة المنار.
ومن غريب ذلك: جواب ابن عقيلرحمه الله- عن حديث تظليل أسامة أو بلال النبي ﷺ من الحر بثوب حتى رمى جمرة العقبة، رواه مسلم (١) أجاب ابن عقيل بأجوبة، منها: أن له عذرًا وفدى أو أنه لم يعلم بذلك، ذكره عنه في «الفروع» (ص٢٨٢ج٢) من طبعة المنار.
وقد أجاب ابن القيم عن حديث معاوية بأنه خطأ وغلط، ذكره في (ص٣٩٢-٣٩٣ج١) من «زاد المعاد»
فائدة
من شروط الحكم بالصحة للحديث: أن لا يكون الحديث معللًا بعلة قادحة: إما في السند كتعليله بالانقطاع، أو في المتن كوقف مرفوع ونحوه، فإن لم تكن العلة قادحة، لم تؤثر قي صحة الحديث.
مثال العلة غير القادحة في السند: ما ذكره في «المنتقى» في «باب ما جاء في المني»: أن النبي ﷺ سئل عن المني يصيب الثوب؟ فقال: «إنما
(١) رواه مسلم في الحج (١٢٩٨)
٢١٢