إكفار الملحدين في ضروريات الدين — الصفحة ١٠

وإنما بضاعته تلقف كلمات من الصوفية الكرام «كالتجلي» و«البروز» وتحريف مرادهم، وسرقة القباء واتخاذه قميصًا، وإتباع الفلسفة الجديدة وما فتشه أهل «أوربا» وجعله وحيًا يوحى إليه شيطانه، وقد مهم له ذلك قبله أمثاله، منهم: الحكيم محمد حسن الأمروهى، صاحب «غاية البرهان في تأويل القرآن» على أنهم كانوا أحسن حالًا منه، فإنهم لم يتنبأوا، فإذ كان الأمر هكذا أكفرناه بالإجماع، وجعلنا الهاوية أمه.
ويعجبني قول المتنبئ:
لقد ضل قوم بأصنامهم ... وأما بزق رياح فلا
وقد قال قائل: إن الأحوط فيه:
وكان امرأ من جند إبليس فارتقى
به الحال حتى صار إبليس من جنده
هذا وقد بلغني كلام بعضهم: أن مالكًا الإمام رحمه الله قائل بموت عيسى عليه السلام، وهذا من سوء الفهم، فقد صرح مالك رحمة الله الله أيضًا في: العتبية«بنزوله، كما انعقد الإجماع عليه. ذكره الأبى في»شرح صحيح مسلم".
وأما إن كان أمرًا يعسر فهمه وتفهيمه كمسألة القدر، وعذاب القبر، والإستواء على العرش، والنزول إلى سماء الدنيا، وغير ذلك من المتشابهات والأمور الإلهية، ثم تواتر واستفاض، فإن جحد من بلغه ذلك الأمر أصل ما جاء أكفرناه بلا خطر، ولإن بحث في الكيفية، وأثبت وجهًا، وزل فيه، ونفى آخر عذرناه، وينبغي أن يراجع ما ذكره ابن رشيد

٩