(وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءَكِ وَيَا سَمَاءُ أَقْلِعِي وَغِيضَ الْمَاءُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ وَقِيلَ بُعْدًا لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (٤٤) .
هذه الآية الكريمة تصور لنا في إيجاز نهاية قصة الطوفان في عهد نوح عليه
السلام، وقد اشتملت على الألوان البديعية الآتية:
(أ) المناسبة اللفظية التامة، بين «أقلعى» و «ابلعى».
فقد جمع بين اللفظين وهما هنا موزونان مقفيان بزنة وقافية واحدة وهذا هو معنى المناسبة التامة.
(ب) المطابقة: بين «السماء» و «الأرض» في قوله تعالى: (يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءَكِ وَيَا سَمَاءُ أَقْلِعِي) وقد مَرُ تعريف المطابقة فلا حاجة إلى ذكره.
(ب) الاستعارة: في قوله تعالى: «أقلعي» و «ابلعي».
(د) المجاز المرسل: في قوله تعالى: «يا سماء» والحقيقة: يا مطر
السماء والعلاقة: المجاورة.
(هـ) الإشارة: وهي أن يدل اللفظ القليل على المعنى الكثير بحيث يكون
اللفظ لمحة دالة. وذلك في قوله تعالى: «وغيض الماء» لأن الماء لا يغيض
حتى يقلع مطر السماء وتبلع الأرض ما يخرج منها من عيون الماء، فدل هذا
التركيب القليل: «وغيض الماء» على أن كل ذلك قد حدث.
(و) الإرداف: في قوله تعالى: «واستوت على الجوديِّ»
وقد مَرَّ بحث هذه العبارة.
(ز) التمثيل: وقد مَرَّ تعريفه والتمثيل له بهذه العبارة: «وقُضِى الأمر».
(ح) التعليل: لأن «غِيضَ الماء» عِلَّة الاستواء
٢ / ٤٦٢