و(خَيْرٌ وَأَبْقَى) .
٢٠ - الاستغناء بالإفراد عن التثنية نحو: (فَلَا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَى (١١٧)
٢١ - الاستغناء به عن الجمع. نحو: (واجْعَلنَا للمُتقينَ إمَامًا) .
ونحو: (إن المتقِينَ فِى جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ) لمَ يقلَ: «أئمة»، ولا «أنهار»
كما ورد في غير هذين الموضعين.
٢٢ - الاستغناء بالتثنية عن الإفراد نحو: (وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ)
فثنى لأجل الفاصلة، ومثله: (إذ انبَعَثَ أشْقَاهَا)
فإنهما رجلان. ولم يقل: «أشقياها» للفاصلة.
٢٣ - الاستغناء بالتثنية عن الجمع نحو قوله: (ذَواتَا أفْنَانٍ) .
٢٣ - الاستغناء بالجمع عن الإفراد نحو: (لَا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خِلَالٌ)
أى: ولا خلة، فجمع للفاصلة
٢٥ - إجراء غير العاقل مجرى العاقل: (كُل في فَلك يَسْبَحُونَ)
و(رَأيْتُهُمْ لِى سَاجِدِينَ)
٢٦ - إمالة ما لا يمال كآي طه والنجم.
٢٧ - الإتيان بصيغة المبالغة نحو: «قدير» و «عليم» مع ترك ذلك فى
بعض المواضع. ومنه: (وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا (٦٤) .
١ / ٣١٥