(١) - انظر صحيح مسلم – كتاب الإمارة – باب خيار الأئمة وشرارهم –: (٣/١٤٨٢)، وسنن الدارمي – كتاب الرقاق – باب في الطاعة ولزوم الجماعة –: (٢/٣٢٤)، وهو في المسند: (٦/٢٤، ٢٨) ورواه الترمذي في كتاب الفتن – باب ٧٧: (٧/٤١) عن عمر بن الخطاب – رضي الله تعالى عنه – وقال هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث محمد بن أبي حميد / ومحمد يُضعَّف من قبل حفظه ١هـ وفي بعض نسخ الترمذي الحكم عليه بالغرابة فقط كما في تحفة الأحوذي: (٣/٢٤٦)، وتعليق الشيخ الأرناؤوط على جامع الأصول: (٤/٦٧) والحكم عليه بالحُسن وارد في طبعة حمص، وهي السابقة وفي طبعة مصر: (٤/٥٢٩)، وفي طبعة الترمذي مع شرحه العارضة: (٩/١٢٠)، ومحمد بن أبي حميد ضعيف كما في التقريب: (٢/١٥٦)، لكن رواية مسلم تشهد له فترفعه إلى درجة الحسن، والحديث رواه الطبراني في الكبير والأوسط من حديث عقبة بن عامر – رضي الله تعالى عنه – وفيه بكر بن يونس وثقه أحمد والعِجْلي، وضعفه البخاري وأبو زرعة، وبقية رجاله رجال الصحيح كما في مجمع الزوائد: (٥/٢٢٤) والمراد من قوله:»ما أقاموا الصلاة«إقامة أمور الدين، وهذا من باب التعبير عن العام بأهم أفراده وأظهرها كما ثبت في صحيح البخاري – كتاب المناقب – باب مناقب قريش: (٦/٥٣٣)، وكتاب الأحكام – باب الأمراء من قريش –: (١٣/١١٣) بشرح ابن حجر فيهما، وسنن الدارمي – كتاب السير – باب في فضل قريش –: (٢/٢٤٢) والمسند: (٤/٩٤)، وكتاب السنة لابن أبي عاصم –: (٢/٥٢٨) عن معاوية – رضي الله تعالى عنه – قال سمعت رسول الله – ﷺ – يقول:»إن هذا الأمر في قريش لا يعاديهم أحد إلا كَبَّهُ الله في النار على وجهه، ما أقاموا الدين".
٤ / ٥٣