وقد دلت الأحاديث الصحيحة الثابتة عن نبينا – ﷺ – أن توبة العبد صحيحة مقبولة ما لم يعاين أحوال الآخرة، وذلك في حالتين:
(١) - انظر الأثرين في تفسير ابن جرير: (٤/٢٠٤)، والأثر الأول رواه عبد الرزاق أيضًا وروى الثاني سعيد بن منصور، وعبد بن حميد، والبهيقي في الشعب كما في الدر المنثور: (٢/١٣٠) وقد ورد ذلك المعنى عن جم غفير من السلف بعبارات مختلفة فانظرها، وفي تفسير ابن كثير: (١/٤٦٣)، قال الألوسي في روح المعاني: (٤/٢٣٨): المراد من الجهالة: الجهل والسفه وبارتكاب ما لا يليق بالعاقل، ولا عدم العلم، والجهل بهذا المعنى واردة في كلام العرب كقوله:
ألا لا يجهلنْ أحدٌ علينا ... فنَجْهَلَ فوق جَهْل الجاهلينا
وانظر كتاب الحسنة والسيئة للإمام ابن تيمية: (٢٠٤-٢٠٧) ضمن شذرات البلاتين.
ألا لا يجهلنْ أحدٌ علينا ... فنَجْهَلَ فوق جَهْل الجاهلينا
وانظر كتاب الحسنة والسيئة للإمام ابن تيمية: (٢٠٤-٢٠٧) ضمن شذرات البلاتين.
٤ / ٤٠