وبمقتل غيلان انتهى مذهب القدرية الغلاة (٤)، وآل ذلك المذهب إلى المعتزلة الغواة، فنحتوا المذهب بعض النحت، وهذبوه نوعًا ما، وهم القدرية المعتزلة، وإليك تفصيل أمرهم.
ب- القسم الثاني قدرية معتزلة:
(١) - وهو شيخ أهل الشام، ثقة فقيه كما في تذكرة الحفاظ: (١/١١٨)، وتهذيب التهذيب: (١/٢٤٨.)
(٢) - وهو شيخ أهل الشام، ثقة فاضل، قال مسلمة بن عبد الملك الأمير: بعبادة بن نُسَيّ، ورجاء بن حَيْوَة وعدي بن عدي ننصر على الأعداء، وينزل الله الغيث من المساء – رحمهم الله جميعًا – كما في تهذيب التهذيب: (٥/١١٤) .
(٣) - انظر درء تعارض العقل والنقل: (٧/١٧٣)، وانظر تفصيل ما تقدم في كتاب الشريعة: (٢٢٨-٢٢٩، ٢٣٢)، ولسان الميزان: (٤/٤٢٤)، والمعارف: (٢١٢)،وإياك والإصغاء لما جاء في كتاب طبقات المعتزلة السفهاء: لعبد الجبار صاحب البدع والأهواء: (٢٢٩-٢٣٣) من مجازفة في الثناء، على غيلان وغيره من الأشقياء.
(٤) - قال الإمام ابن حجر في الفتح: (١/١١٩)، قال القرطبي وغيره: قد انقرض هذا المذهب ولا نعرف أحدًا ينسب إليه من المتأخرين ١٠هـ ونحوه في شرح الإمام النووي: (١/١٥٤) .
(٢) - وهو شيخ أهل الشام، ثقة فاضل، قال مسلمة بن عبد الملك الأمير: بعبادة بن نُسَيّ، ورجاء بن حَيْوَة وعدي بن عدي ننصر على الأعداء، وينزل الله الغيث من المساء – رحمهم الله جميعًا – كما في تهذيب التهذيب: (٥/١١٤) .
(٣) - انظر درء تعارض العقل والنقل: (٧/١٧٣)، وانظر تفصيل ما تقدم في كتاب الشريعة: (٢٢٨-٢٢٩، ٢٣٢)، ولسان الميزان: (٤/٤٢٤)، والمعارف: (٢١٢)،وإياك والإصغاء لما جاء في كتاب طبقات المعتزلة السفهاء: لعبد الجبار صاحب البدع والأهواء: (٢٢٩-٢٣٣) من مجازفة في الثناء، على غيلان وغيره من الأشقياء.
(٤) - قال الإمام ابن حجر في الفتح: (١/١١٩)، قال القرطبي وغيره: قد انقرض هذا المذهب ولا نعرف أحدًا ينسب إليه من المتأخرين ١٠هـ ونحوه في شرح الإمام النووي: (١/١٥٤) .
٤ / ٢٣