(١) - انظر صحيح مسلم – أول كتاب الإيمان –: (١/١٥٠-١٦٠) بشرح النووي، ورواه أبو داود في كتاب السنة – باب في القدر –: (٥/٦٩-٧٣)، والترمذي في كتاب الإيمان – باب ما جاء في وصف جبريل للنبي – عليهما الصلاة والسلام – الإسلام والإيمان –: (٧/٢٧١-٢٧٥)، والآجري في الشريعة – باب الإيمان – بأنه لا يصح لعبد إيمان حتى يؤمن بالقدر خيره وشره ولا يصح له الإيمان إلا به: (١٨٨-١٨٩)، وفي: (٢٠٥)، وابن منده في الإيمان: (١/١١٧-١٥٠)، وقد كرره من طرق متعددة، وورد الحديث بدون ذكر قصة يحيى بن يعمر في صحيح البخاري في كتاب الإيمان – باب سؤال جبريل للنبي – عليهما الصلاة والسلام – عن الإيمان والإسلام والإحسان وعلم الساعة: (١/١١٤)، وفي كتاب التفسير – سورة لقمان –: (٨/٥١٣) بشرح ابن حجر فيهما، ومن رواية أبي هريرة – رضي الله تعالى عنه – وهو كذلك في مسند الإمام أحمد: (٤/٤٢٦)، ورواه النسائي في كتاب الإيمان – باب نعت الإسلام – وباب صفة الإيمان والإسلام: (٨/٨٨-٩١) عن عمر وأبي هريرة – رضي الله تعالى عنهما – وكذلك رواه عنهما ابن ماجه في المقدمة – باب في الإيمان –: (١/٢٤-٢٥)، وكرر بعض حديث أبي هريرة – رضي الله تعالى عنه – في كتاب الفتن – باب أشراط الساعة –: (٢/٣٤٢)، وانظره من رواية عمر كتاب السنة لابن أبي عاصم: (١/٥٥-٥٨)، ومن رواية جرير بن عبد الله في كتاب الشريعة للآجري: (١٨٩)، ومن رواية ابن عباس في المسند والبزار، ومن رواية ابن عامر أو أبي عامر أو أبي مالك في المسند أيضًا، ومن رواية أنس عند البزار – رضي الله تعالى عنهم أجمعين – كما في مجمع الزوائد: (١/٣٨-٤٠) .
٤ / ١٣