خطب ودروس الشيخ عبد الرحيم الطحان — الصفحة ٦٣٦ (ص ٣ ‏/ ١١٨)

.. وقد كان فداه أبي وأمي وعليه صلوات الله وسلامه – يرد نعيم الدنيا عندما يعرض عليه من قبل أصحابه الأبرار، ويخبر عن حاله في هذه الدار، بما يبين أنه في سفر وارتحال، فليست الدنيا بدار قرار، ومالها عنده أي مقدار ولا اعتبار، روى الأئمة الكرام: أحمد والترمذي وابن ماجه وغيرهم – عليهم رحمة الله تعالى –: بسند صحيح عن عبد الله بن مسعود – رضي الله تعالى عنه – قال: نام رسول الله – ﷺ – على حصير، فقام وقد أثر في جبينه فقلنا يا رسول الله: لو اتخذنا لك وطاء، فقال: «مالي وللدنيا؟ ما أنا في الدنيا إلا كراكب استظل تحت شجرة ثم راح وتركها»، هذا لفظ الترمذي، ورواية ابن ماجه بنحوه، ورواه الطبراني بلفظ: «دخلت على النبي – ﷺ – وهو في غرفة كأنها بيت حمام – أي: لما فيها من الحر والكرب – وهو نائم على حصير قد أثر بجنبه، فبكيت فقال – ﷺ –:»ما يبكيك يا عبد الله؟ قلت: يا رسول الله، كسرى وقيصر يطؤون على الخز والديباج والحرير، وأنت نائم على هذا الحصير، قد أثر بجنبك؟ قال – ﷺ –: «فلا تبك يا عبد الله، فإن لهم الدنيا ولنا الآخرة، وما أنا والدنيا وما مثلي ومثل الدنيا إلا كمثل راكب نزل تحت شجرة ثم سار وتركها (١)

(١) انظر سنن الترمذي – كتاب الزهد – باب:»٤٤«: (٧/‏١١٠)، وقال هذا حديث حسن صحيح، وفي الباب عن عمرو بن عباس – رضي الله تعالى عنهم أجمعين – والمسند: (١/‏٣٩٣، ٤٤١)، وسنده صحيح كما قال الشيخ شاكر في تعليقه على المسند: (٥/‏٢٦٤، ٦/‏١١٤) رقم:»٣٧٠٩، ٤٢٠٨". وسنن ابن ماجه – كتاب الزهد – باب مثل الدنيا –: (٢/‏١٣٧٦)، وانظر رواية الطبراني في مجمع الزوائد –: (١٠/‏٣٢٦)، وفيه: وفي سنده عبيد الله بن سعيد قائد الأعمشي وثقه ابن حبان وضعفه جماعة، وبقية رجاله ثقات.

وانظر الحديث في المستدرك – كتاب الرقاق –: (٤/‏٣١٠)، وأورده الحاكم شاهدًا لحديث ابن عباس في دخول عمر – وقوله مثل قول ابن مسعود – رضي الله تعالى عنهم أجمعين – وانظره في مسند الطيالسي – منحة المعبود –: (٢/‏١٢٠)، والزهد للإمام أحمد: (٨) وطبقات ابن سعد: (١/‏٤٦٧)، وحلية الأولياء: (٢/‏١٠٢، ٤/‏٢٣٤)، وعزاه السيوطي في جمع الجوامع: (١/‏٧١١) لهناد ومعجم الطبراني الكبير، وشعب الإيمان للبيهقي، وعزاه المنذري في الترغيب والترهيب: (٤/‏١٧٨) إلى كتاب الثواب لأبي الشيخ، وانظره في كتاب الأمثال للرامهرمزي: (٥٥) .

٣ ‏/ ١١٨