(١) انظر الأول في كتاب الباعث على إنكار البدع والحوادث: (١٤)، وسنن الدارمي – المقدمة – باب في كراهية أخذ الرأي: (١/٦٩)، ونسب الشاطبي في الموافقات: (١/٧٩) تخريجه لابن وضاح أيضًا، وانظر الأثر الثاني في سنن الدارمي – المقدمة – باب من هاب الفتيا وكره التنطع والتبدع –: (١/٥٣)، والباعث على إنكار البدع والحوادث: (١٦)، والأثران في شرح السنة: (١/٢١٤)، والأثر الثالث في صحيح البخاري – كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة – باب الاقتداء بسنن رسول الله – ﷺ –: (١٣/٢٥٠) بشرح ابن حجر وخلاصة ما قاله الحافظ:: (١٣/٢٥٧) في شرحه وضبط: قوله «استقيموا» أي: اسلكوا طريق الاستقامة، وهي كناية عن التمسك بأمر الله – جل وعلا – فعلًا وتركًا، وقوله فيه: «سبقتم» بفتح أوله وحكي الضم، والأول المعتمد وقوله: «سبقًا بعيدا» أي: ظاهرًا، ووصفه البعد لأنه غاية شأو السابقين، وكلام حذيفة – رضي الله تعالى عنه – منتزع من قول الله – تبارك وتعالى –: ﴿وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُواْ السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾ الأنعام١٥٣.
٣ / ١٠٢