: «طوبى لمن ملك لسانه ووسعه بيته، وبكى على خطيئته (١)» فمن سعادة الإنسان خشية الرحمن في السر والإعلان كما روى عن نبينا – عليه الصلاة والسلام –: «ثلاث منجيات، وثلاث مهلكات، فأما المنجيات فالعدل في الغضب والرضا، والقصد في الفقر والغنى، وخشية الله في السر والعلانية، وأما المهلكات: فشح مطاع، وعوى متبع، وإعجاب المرء بنفسه (٢)».
... نسأل الله ربنا أن يرزقنا خشيته أينما كنا، وأن يجعل سرنا خيرًا من علننا، فهو مولانا وحسبنا.
(١) انظر مجمع الزوائد: (١٠/٢٩٩)، والترغيب والترهيب: (٣/٥٢٤)، والعزلة لابن أبي الدنيا كما في جمع الجوامع: (١/٥٦٧) .
(٢) الحديث ضعيف وله شواهد كثيرة، وروي عن ابن عمر – رضي الله تعالى عنهما – في معجم الطبراني الأوسط، وفي سنده ابن لهيعة ومن لا يعرف كما في مجمع الزوائد: (١/٩١)، وانظر فيض القدير: (٣/٣٠٨) ففيه الحكم بتضعيف هذه الرواية، وروي عن أنس بن مالك – رضي الله تعالى عنهما – في مسند البزار ومعجم الطبراني الأوسط، وفيه زائدة بن أبي الرقاد، وزياد النميري، وكلاهما مختلف في الاحتجاج به كما في مجمع الزوائد: (١/٩١)، وعنه رواه أبو نعيم في الحلية: (٢/٣٤٣، ٦/٢٦٨) عن زائدة بن أبي الرقاد عن زياد النميري في المكان الثاني، وفي المكان الأول من طريق الفضل بن بكر عن قتادة به، ورواه أبو الشيخ في التوبيخ كما في الجامع الصغير: (٣/٣٠٧) معه الفيض، ورواه الخطيب في المتفق والمفترق، والعسكري في الأمثال كما في الجامع الكبير: (١/٤٨٧)، والبيهقي في شعب الإيمان كما في المغني عن حمل الأسفار في الأسفار: (٣/٢٣٥)، وقال العراقي: سنده ضيف، وروي ذكر المهلكات في حديث ابن عباس وابن أبي أوفى – رضي الله تعالى عنهم أجمعين – في مسند البزار وفي المسند محمد بن عون الخرساني وهو ضعيف جدًا كما في مجمع الزوائد: (١/٩١) .
(٢) الحديث ضعيف وله شواهد كثيرة، وروي عن ابن عمر – رضي الله تعالى عنهما – في معجم الطبراني الأوسط، وفي سنده ابن لهيعة ومن لا يعرف كما في مجمع الزوائد: (١/٩١)، وانظر فيض القدير: (٣/٣٠٨) ففيه الحكم بتضعيف هذه الرواية، وروي عن أنس بن مالك – رضي الله تعالى عنهما – في مسند البزار ومعجم الطبراني الأوسط، وفيه زائدة بن أبي الرقاد، وزياد النميري، وكلاهما مختلف في الاحتجاج به كما في مجمع الزوائد: (١/٩١)، وعنه رواه أبو نعيم في الحلية: (٢/٣٤٣، ٦/٢٦٨) عن زائدة بن أبي الرقاد عن زياد النميري في المكان الثاني، وفي المكان الأول من طريق الفضل بن بكر عن قتادة به، ورواه أبو الشيخ في التوبيخ كما في الجامع الصغير: (٣/٣٠٧) معه الفيض، ورواه الخطيب في المتفق والمفترق، والعسكري في الأمثال كما في الجامع الكبير: (١/٤٨٧)، والبيهقي في شعب الإيمان كما في المغني عن حمل الأسفار في الأسفار: (٣/٢٣٥)، وقال العراقي: سنده ضيف، وروي ذكر المهلكات في حديث ابن عباس وابن أبي أوفى – رضي الله تعالى عنهم أجمعين – في مسند البزار وفي المسند محمد بن عون الخرساني وهو ضعيف جدًا كما في مجمع الزوائد: (١/٩١) .
٣ / ٥١