خطب ودروس الشيخ عبد الرحيم الطحان

(١) الحديث من رواية أبي ذر – رضي الله تعالى عنه – رواه الترمذي – كتاب الزهد – باب في قول النبي – ﷺ –: «لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلًا»: (٧/‏٧٤-٧٥)، وقال هذا حديث حسن غريب، وابن ماجه – كتاب الزهد – باب الحزن والبكاء –: (٢/‏١٤٠٢)، والحاكم في المستدرك – كتاب الأهوال –: (٤/‏٥٧٩)،وقال: هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين ولم يخرجاه، وأقره الذهبي ورواه في كتاب التفسير – سورة الإنسان: (٢/‏٥١٠)، وأبو نعيم في الحلية: (٢/‏٢٣٦)، وفي الروايات الأربعة وردت جملة: «لوددت أني كنت شجرة تعضد» مرفوعة من كلام النبي – ﷺ – وقال الترمذي ويروى من غير هذا الوجه أن أبا ذر – رضي الله تعالى عنه – قال: لوددت أني كنت شجرة تعضد ١هـ ونحوه في الحلية وورد التصريح بذلك في رواية المسند: (٥/‏١٧٣)، فقال أبو ذر – رضي الله تعالى عنه –: والله لوددت أني شجرة تعضد، وقد مال المباركفوري في تحفة الأحوذي: (٣/‏٣٥٩) على كون تلك الجملة من كلام أبي ذر – رضي الله تعالى عنه – لكن ابن العربي في عارضة الأحوذي: (٩/‏١٩٥) ذهب إلى خلاف ذلك، وقرر كون تلك الجملة من كلام النبي – ﷺ – فقال: وفي قوله: «وددت أني كنت شجرة تعضد» خبر عن عظم همه بأمته لما يرى فيهم من المكروه، فأما هو في ذاته الشريفة، ومنزلته الكريمة، فهو أمر لا يوازيه شيء.
وقد وردت جملة: «لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلًا ولبكيتم كثيرًا» من رواية عدة من الصحابة – رضي الله تعالى عنهم – عن نبينا – ﷺ – وإليك البيان:
الرواية الأولى:
رواية أمنا عائشة – رضي الله تعالى عنها – في صحيح البخاري – كتاب الكسوف – باب الصدقة – في الكسوف –: (٢/‏٥٢٩)، وكتاب النكاح – باب الغيرة –: (٩/‏٣١٩) بشرح ابن حجر فيهما، وصحيح مسلم – كتاب الكسوف – باب صلاة الكسوف –: (٢/‏٦١٨)، وسنن النسائي – كتاب الكسوف – باب نوع آخر من صلاة الكسوف عن عائشة – رضي الله تعالى عنها –: (٣/‏١٠٨)،وباب كيف الخطبة في الكسوف؟: (٣/‏١٢٣)، والموطأ – كتاب صلاة الكسوف – باب العمل في صلاة الكسوف: (١/‏١٨٦) والمسند: (٦/‏٨١، ١٦٤)، ورواية أنس بن مالك – رضي الله تعالى عنهما – في صحيح البخاري – كتاب التفسير – سورة المائدة – باب: «لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم –: (٨/‏٢٨٠)، وكتاب الرقاق – باب قول النبي – ﷺ –:»لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلًا ولبكيتم كثيرًا«: (١١/‏٣١٩) بشرك ابن حجر، وصحيح مسلم – كتاب الصلاة – باب تحريم سبق الإمام بركوع أو سجود ونحوهما –: (١/‏٣٢٠)، وكتاب الفضائل – باب توقيره – ﷺ –: (٤/‏١٨٣٢) وسنن النسائي – كتاب السهو – باب النهي عن مبادرة الإمام بالانصراف من الصلاة –: (٣/‏٦٩)، وسنن ابن ماجه – كتاب الزهد – باب الحزن والبكاء –: (٢/‏١٤٠٢)، وسنن الدارمي – كتاب الرقاق – باب:»لو تعلمون ما أعلم«: (٢/‏٣٠٦)، والمسند: (٣/‏١٠٢، ١٢٦، ١٥٤،١٨٠، ١٩٣، ٢١٠، ٢١٧، ٢٤٠، ٢٤٥، ٢٥١، ١٦٨، ٢٩٠) وفي الأماكن التي تحتها خط بلفظ:»لو رأيتم ما أريت" وأخرجه عنه ابن مردويه كرواية أبي ذر المتقدمة كما في الدر: (٣/‏٢٦٥) .
ومن رواية أبي هريرة – رضي الله تعالى عنه – في صحيح البخاري – كتاب الرقاق – المكان المتقدم – وكتاب الإيمان والنذر – باب كيف كانت يمين النبي – ﷺ –: (١١/‏٥٢٤) بشرح ابن حجر، وسنن الترمذي – المكان المتقدم –، والمسند: (٢/‏٢٥٧، ٣١٢، ٣١٣، ٤١٨، ٤٣٢، ٤٦٧، ٤٧٧، ٥٠٢)، وصحيح ابن حبان – موارد الظمآن – كتاب الزهد – باب المواعظ: (٦١٦) والمستدرك – كتاب الأهوال: (٤/‏٥٧٩)، وقال: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه بهذه السياقة، وأقره الذهبي.
ومن رواية أبي الدرداء – رضي الله تعالى عنه – في المستدرك – كتاب الرقاق –: (٤/‏٣٢٠)، وقال الحاكم: هذا حديث صحيح ولم يخرجاه بهذه السياقة وأقره الذمبي، ورواه الطبراني البزار من طريق ابنة أبي الدرداء عن أبيها – رضي الله تعالى عنهم أجمعين – قال الهيثمي: ولم أعرفها وبقية رجال الطبراني رجال الصحيح كما في مجمع الزوائد: (١٠/‏٢٣٠)، ورواه البيهقي في شعب الإيمان كما في جمع الجوامع: (١/‏٦٦٦) ومن رواية عبد الله بن مسعود – رضي الله تعالى عنه – في معجم الطبراني الكبير والأوسط ومسند البزار كما في مجمع الزوائد: (١٠/‏٢٩)، وفيه: وفيه عبد الله بن سعيد قائد الأعمش وهو ضعيف، ووثقه ابن حبان، وقال يخطئ، وبقية رجاله ثقات، وفي بعضهم خلاف.
ومن رواية عبد الله بن مكتوم – رضي الله تعالى عنه – في معجم الطبراني الكبير والأوسط ورجالهما رجال الصحيح كما في مجمع الزوائد: (١٠/‏٢٣٠)، ومن رواية سمرة بن جندب – رضي الله تعالى عنه – في معجم الطبراني، ومسند البزار كما في المجمع: (١٠/‏٢٣٠)، وفيه إسناد الطبراني من لم أعرفهم وإسناد البزار ضعيف ١٠هـ ورواه ابن عساكر في تاريخه كما في الجامع الكبير: (١/‏٦٦٥) .