خطب ودروس الشيخ عبد الرحيم الطحان
.. ولفظ الجحود معناه كما في المفردات: نفي ما في القلب إثباته، وإثبات ما في القلب نفيه، أ. هـ ولذلك قال الإمام ابن كثير – رحمه الله تعالى – «وَجَحَدُوا بِهَا» أي في ظاهر أمرهم «وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنفُسُهُمْ» أي علموا في أنفسهم أنها حق من عند الله – تبارك وتعالى – ولكن جحدوها، وعاندوها وكابروها – «ظُلْمًا وَعُلُوًّا»: أي ظلمًا من أنفسهم سجية ملعونة «وَعُلُوًّا» أي استكبارًا عن اتباع الحق أ. هـ وقال الإمام القرطبي – عليه رحمة الله تعالى –: وهذا يدل على أنهم كانوا معاندين أ. هـ وفي تفسير الرازي – عليه رحمة الله تعالى –: فائدة ذكر «الأنفس» أنهم جحدوها بألسنتهم، واستيقنوها في قلوبهم وضمائرهم، والاستيقان أبلغ من الإيقان أ. هـ ونحوه في روح المعاني (١) .
(١) انظر المراجع المتقدمة على الترتيب: المفردات: ٨٨ حرف الجيم، وتفسير ابن كثير: (٣/٣٥٧) وتفسير القرطبي: (١٣/١٦٣)، ومفاتيح الغيب: (٢٤/١٨٤)، وروح المعاني: (١٩/١٦٨) وفي مجموع فتاوى شيخ الإسلام: (٧/٦٣١) وكان فرعون في الباطن عارفًا بوجود الصانع وإنما استكبر كإبليس وأنكر وجوده.
١ / ٥٢