(١) انظر الحديث في صحيح البخاري – كتاب الجنائز – باب ٣٢: (٣/١٥١)، وكتاب المرض – باب عيادة الصبيان: (١٠/١١٨)، وكتاب القدر – باب «وكان أمر الله قدرًا مقدورًا»: (١١/٤٩٤) وكتاب الإيمان والنذور – باب قول الله تعالى: «أَقْسَمُواْ بِاللهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ»: (١١/٥٤١) وفي كتاب التوحيد – باب قول الله تبارك وتعالى –: «قُلِ ادْعُواْ اللهَ أَوِ ادْعُواْ الرَّحْمَنَ أَيًّا مَّا تَدْعُواْ فَلَهُ الأَسْمَاء الْحُسْنَى»: (١٣/٣٥٨)، وباب ما جاء في قول الله تعالى –: «إِنَّ رَحْمَتَ اللهِ قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِينَ»: (١٣/٤٣٤) بشرح ابن حجر في الجميع، وانظره في صحيح مسلم – كتاب الجنائز – باب البكاء على الميت –: (٢/٦٣٥-٦٣٦)، وسنن النسائي – كتاب الجنائز – باب الأمر بالاحتساب والصب عند نزول المصيبة: (٤/١٩)، وسنن ابن ماجه – كتاب الجنائز – باب ما جاء في البكاء على الميت: (١/٥٠٦)، والمسند: (٥/٢٠٤، ٢٠٧) .
قال الحافظ في الفتح: (٣/١٥٦) الصواب في حديث الباب أن المرسلة زينب ابنة النبي – ﷺ –، وأن الولد صبية كما ثبت في المسند: (٢/٢٠٧) «أتى النبي – ﷺ – بأمامة بنت زينب» ثم قال الحافظ: والذي يظهر أن الله – تبارك وتعالى – أكرم نبيه – عليه الصلاة والسلام – لما سلم لأمر ربه وصبر ابنته، ولم يملك مع ذلك عينيه من الرحمة والشفقة بأن عافى الله ابنة ابنته في ذلك الوقت، فخلصت من تلك الشدة وعاشت تلك المدة – أي تزوجت – وهذا ينبغي أن يذكر في دلائل النبوة، والله المستعان.
قال الحافظ في الفتح: (٣/١٥٦) الصواب في حديث الباب أن المرسلة زينب ابنة النبي – ﷺ –، وأن الولد صبية كما ثبت في المسند: (٢/٢٠٧) «أتى النبي – ﷺ – بأمامة بنت زينب» ثم قال الحافظ: والذي يظهر أن الله – تبارك وتعالى – أكرم نبيه – عليه الصلاة والسلام – لما سلم لأمر ربه وصبر ابنته، ولم يملك مع ذلك عينيه من الرحمة والشفقة بأن عافى الله ابنة ابنته في ذلك الوقت، فخلصت من تلك الشدة وعاشت تلك المدة – أي تزوجت – وهذا ينبغي أن يذكر في دلائل النبوة، والله المستعان.
٢ / ٦