وإليك تفصيل الكلام، في لفظين فقط، حسبما قرر شيخ الإسلام – عليه الرضوان:
اللفظ الأول: لفظ الجهة:
لم يرد في النصوص الشرعية، إثبات للفظ الجهة لرب البرية ولا نفيه عن ذاته العلية، فيستفسر أهل السنة عن المواد من تلك اللفظة ثم يحكمون عليها حسبما تقتضيه شريعة الله الغراء السمحة.
فلفظ الجهة إن أريد به شيء موجود غير الله، فتكون الجهة مخلوقة، كما إذا أريد بها نفس العرش، أو نفس السموات، فلا يصح إطلاق ذلك اللفظ على الله – جل وعلا –، ولا الإخبار به عنه، فهو باطل لأن الله – عز وجل – ليس في شيء من مخلوقاته.
وإن أريد بلفظ الجهة ما ليس بموجود غير الله – جل وعلا – كما إذا أريد به ما فوق العالم فلا مانع من إطلاق ذلك اللفظ على الله – جل وعلا –، والإخبار به عنه، لأنه ليس فوق العالم شيء مخلوق، فليس فوق المخلوقات إلا رب الأرض والسموات، والله – جل وعلا – فوق عرشه على سمواته، مباين لمخلوقاته.
(١) انظر بدائع الفوائد: (١/١٦١)، وعبارته: أن ما يدخل في باب الإخبار عنه – ﷻ – أوسع مما يدخل في أسمائه وصفاته، كالشيء والموجود، والقائم بنفسه، فإنه يخبر به عنه، ولا يدخل في أسمائه الحسنى، وصفاته العليا، ونحوه في مدارج السالكين: (٣/٤١٥)، وعبارته: باب الإخبار عنه بالاسم أوسع من تسميته به، فإنه يخبر عنه بأنه: شيءٌ وموجود ومذكور، ومعلوم ومراد، ولا يسمى بذلك، وانظر ذلك في مجموع الفتاوى: (٦/١٤٢-١٤٣) .
١ / ٣٩٨