وهو القول المعتمد عند الشافعية: أن الميراث يوقف حتى يتبين الحال أو يصطلح الورثة فيما بينهم قال النوري: وهذا هو الصحيح الذي عليه أصحاب والقول الثاني: أن الحالة الخامسة كالحالة الرابعة والثالثة.
الدليل الثاني:
آثار عن السلف وهى كثيرة:
(١) ثبت في منصور ١/٨٦ في ٢/٣٧٩ كم حي ذهبي ٤/٣٤٥ وهـ ك ٦/٢٢٥٢ قط ٤/٧٤ ولفظه عن جعفر بن محمد الباقي عن أبيه قال: إن أم كلثوم توفيت هي وابنها زيد بن عمر بن الخطاب في يوم واحد يقول الإمام الباقي: فالتقت الصحيحتان (الصائحتان) في الطريق فلا بدر أيهما مات قبل صاحبه قال: فلم ترثه ولم يرثها قال الإمام الباقي وأهل صفيت لم يتوارثوا فيما بينهم وأهل الحرة لم يتوارث فيما بينهم.
(٢) وثبت في عبد الرازق ١/٢٩٨ وهـ ك ٦/٢٢٢ بسند رجاله ثقات عن يحي بن سعيد الأنصاري وهو إمام ثقة عدل ثبت في ١٤٤ وحديثه في الكتب الستة وترجمته في السيرة ٥/٤٦٨ قال:
إن أهل الحرة وأصحاب الجمل لم يتوارثوا فيما بينهم وفي رواية البيهقي (ورثهم ورثتهم الأحياء) .
وفي منصور عن يحيى بن سعيد الأنصاري: أن قتلي اليمامة وقتل صفين والحرة لم يورث بعضهم من بعض ورثوا عصبتهم من الأحياء.
(٣) وثبت في عبد الرازق ١٠/٢٩٨ وهـ ك ٦/٢٢٢ وقطر ٤/١١٩ وفي ٢/٣٧٩ ولفظه عن خارجة بن زيد عن ابنه قال (زيد بن ثابت) ورث الأحياء من الأموات ولم يورث الموتى بعضهم من بعض وكان ذلك يوم الحره.
٣٣ / ٣٢