... إذن لابد من الأخذ بالأسباب والعمل للوصول إلى المراد، وليس التوكل أن يعرض الإنسان عن السبب فهذا تواكل، فالتوكل هو ثقة القلب بالرب ثم يبذل ما في وسعه نحو هذه الأسباب ضمن استطاعته كما قال الرسول ﷺ [فاتقوا الله وأجملوا في الطلب]، ولو توكلنا على الله حق التوكل لرزقنا كما يرزق الطير تغدو خماصًا وتروح بطانًا وانتبه إلى تعبير الرسول ﷺ فأثبت لها سعيها (تغدو) و(تروح) أي تعود في المساء والعشى شبعى، فهذا هو حالها وهذا هو تقدير الله لرزقها، ولذلك قال عمر لرجل جلس يدعو يقول اللهم ارزقني، فقال له: ويحك إن السماء لا تمطر ذهبًا ولا فضة وكذلك لو جلس شخص في خلوته يدعو يقول اللهم انصرنا وهو جالس فهذا تواكل بل لابد من الجهاد والإعداد وأخذ الأسباب ولهذا كان النبي ﷺ يخرج للجهاد مع أن دعاءه يكفي لأنه لو دعى الله أن ينصره دون حرب لنصره جل وعلا، إذن لابد من عمل الأسباب (فامشوا في مناكبها) وإذا عملنا فلا نختال ولا نعجب ولا نغتر (ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيئًا) .
اقنع بما ترزق يا ذا الفتى ... فليس ينسى ربنا نملهْ (٣)
(١) أي قاومت أقدار الحق بإقدار الحق طلبًا للحق ولرضوان الله وللتقرب له.
(٢) لا من استسلم فهو متواكل.
(٣) (وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها) .
(٢) لا من استسلم فهو متواكل.
(٣) (وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها) .
١١ / ٩٨